安贫乐道事例(安贫乐道和淡泊名利的理解)

安贫乐道的人物事例是什么

安贫乐道的人物事例是有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊。

他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊。

安贫乐道故事

孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。

还有一次，鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学？”孔子说；“只有颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣！”意指，颜回最爱学习。他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去；有了错误就改，决不重犯。

颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。成语“安贫乐道”、“陋巷箪瓢”、“箪食瓢饮”、“箪瓢屡空”、“迁怒于人”均来自本故事。意即坚定自己的人生信念，对艰苦的生活泰然处之。

古代中国人物:具有安贫乐道淡泊名利的精神,具体事例

秀才何岳，曾经在夜晚走路时捡到二百余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。

那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说:“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，(我连这些都不要)，又怎么会贪图这些钱呢?”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，(官吏)说:“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，(后来)听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。(何岳)得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。

秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心;金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远过与常人。

扩展资料：

人不堪其忧，回也不改其乐。

何晏集解引孔安国曰：‘颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。

孔子是春秋末期的一位思想家，政治家和教育家，是儒家的创始人。

为了维护封建贵族的统治，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等著名论点，即“忠恕之道”。

在此基础上，他还提倡德治和教化，反对苛政和刑杀。

在孔丘的学说中，劝人安贫守法是一项重要内容。

他曾提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的论点，并用这个作为衡量他的学生品行好坏的一项标准。

据史料记载，孔丘教过的学生有三千人，其中著名的有七十二人。

在这七十二人中，有一个孔丘最为得意的弟子叫颜渊，就是一个安贫乐道的典范。

颜渊，春秋末鲁国人，名回，字子渊。

孔丘曾称赞他说：颜渊真是一个贤德的人啊！他虽然贫居陋巷，只有一小竹篮子干粮，一瓢水，也能活的很开心。

安贫乐道的典例:

1、许由洗耳。

尧曾想把天下让给许由，让他做部落联盟的首领。许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳，并逃往箕山，农耕而食。世人视许由为不慕荣利的人。

2、“庄子持竿不顾”

“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：”愿以境内累矣‘“（《庄子秋水》）。庄子在濮水河边垂钓。楚威王派两个大夫先去通知庄子，告诉他要把治理楚国的事拿去麻烦他了。那意思是，让他做楚国的相国。一人之下，万人之上。

庄子的机会到了！

只要他答应一声，从此就可以结束住茅屋打草鞋的困窘生活了，乘好车，策骏马，穿锦衣，吃美味，也许还可以用手中的权力在楚国实现自己的政治理想。“宁可少活十年，休得一日无权”（元严忠济《天净沙》）。可见在有的人的心中，权力是多么可爱！可是庄子要的不是权力，他心中的最高价值是精神和心灵的快慰与宁静。他是真心真意地在钓鱼，他不比比他早七百多年钓于渭水的姜太公，姜太公钓不在鱼，在相位。庄子困穷，他真地希望濮水中的游鱼多多上钩，给面黄肌瘦的自己补充营养，好写出闪耀着人生大智慧的华章。濮水波光粼粼，投钩处水花直冒，游鱼已经在他的钩边转悠，庄子专心致志地看着他的浮漂的动静，他根本无暇瞟一眼身后楚国的相位——“庄子持竿不顾”！

如此孤傲，如此高洁，如此遗世独立！

3、黔娄拒绝高官厚禄

黔娄，春秋时鲁国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘任他做宰相，他不接受。齐王又派人送去黄金百斤，聘任他做卿，他也不肯接受。他住在洞中，齐威王曾亲临此洞请教，为了表示尊重，齐王远远就下马脱靴，徒步进洞。

黔娄死后，因家贫如洗，盖体的被子太短不能盖满全身，有人建议将被子斜盖以盖住全身，黔娄的妻子说：“斜之有余，不如正之不足，先生生前不斜，死后斜者，不是先生之意。”他成了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”的典型。